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Nach der Systemtheorie kennt das Recht keinen Anfang. Es beginnt in der Mitte. Diese Paradoxie wird in der Sozialpraxis entweder durch einen im System selbst gefertigten Mythos oder durch die Einführung neuer Unterscheidungen invisibilisiert. In Fällen von „historisch gegebenem“ Recht wird auf diesem Weg die Paralyse des Systems vermieden. Anders verhält es sich in Fällen, da Recht in sozialer Anomie operiert, z.B. im Fall von Recht, das in transitionalen Regimes nach Kriegen, Revolutionen, Staatsstreichen usw. angewendet wird (sog. transitionales Recht). Der Beitrag versucht, den Gedanken der Ursprungsparadoxie des Rechts mit Derridas „Denkfigur“ des supplément weiter zu entfalten und knüpft zu diesem Zweck an die Rechtssoziologie Luhmanns an, die die Funktion des Rechts in der Erwartungsstabilisierung sieht. Versteht man Erwartungen als supplément des Rechts, entsteht die Möglichkeit, ein viel komplexeres Verständnis vom Rechtsursprung zu entwickeln. Mit einem solchen Ursprungsverständnis wird es möglich, transitionales Recht rechtssoziologisch zu analysieren, was am Beispiel des Straftatbestandes des Verbrechens gegen die Menschlichkeit in Nürnberg veranschaulicht wird.

Rechtsgenesis: Ursprungsparadox und supplément / The Genesis of Law: On the Paradoxical Origin of Law and its supplément