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Der Artikel wirft einen religionswissenschaftlichen Blick auf soziologische Theorien zu Religion und Moderne und neuere empirische Befunde, 1  und diskutiert dabei auch die inhärente Eurozentrik wirkmächtiger Theoriekonstrukte. Primärer Fokus ist die kontrovers geführte Debatte, ob sich die religiöse Gegenwartskultur Europas durch Säkularisierung oder Individualisierung auszeichne. Diese Frage ist nicht nur eine der Empirie, vielmehr sind auch der perspektivische Blick und der Religionsbegriff entscheidend, ob Religion wahrgenommen wird oder nicht. Dies tangiert v. a. sogenannt postmoderne Spiritualität, deren Ausdrucksformen mit einem herkömmlichen Religionsbegriff, der sich an offizieller, institutionalisierter Religion (insb. dem Christentum) orientiert, nicht erfasst werden können. Heute sind sie jedoch gerade auch unter Kirchenmitgliedern zu finden. Dies ist einer der teilweise überraschenden Befunde der länderübergreifenden quantitativen Erhebungen des  Religionsmonitor  2008. In einem ersten Teil des Artikels werden die Resultate und ihre ganz unterschiedlichen Auswertungen dargestellt und analysiert. Ein zweiter Teil thematisiert wirkmächtige Modernetheorien und die Adaptions- und Wandlungsprozesse in der Theoriebildung, die sich unter dem Druck der Empirie (insb. politischer Ereignisse) zu ständigen Neujustierungen gezwungen sah – bis hin zum heutigen Hang, die Säkularisierungs- wie auch die Privatisierungsthese aufzugeben oder umzucodieren.

zeitschrift für religionswissenschaft

Säkularisierung oder Individualisierung von Religion?: Theorien und empirische Befunde  Eine Erstfassung, die nur leicht verändert wurde, erschien in Jürgen Werbick und Marcin Worbs, Hg.,  Säkularisierungsprozesse in Deutschland und in Polen , Colloquia Theologica 12 (Universität Oppeln, 2010). Für die Abdruckgenehmigung und die Übernahme in die ZfR danke ich herzlich.