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Der Beitrag fragt im Kern nach dem Sprachsubjektverständnis bei Searle. Mit einer geistphilosophisch grundierten Lesart wird der These nachgegangen, dass in Searles Ansatz eigentlich  zwei  Sprachsubjektverständnisse enthalten sind. Das  offizielle  Sprachsubjekt lässt sich aus der analogen Geist-Sprechakt-Beziehung ableiten und als eine Art botenmäßiges Subjekt fassen. Das  inoffizielle , von Searle selbst nicht ausbuchstabierte Sprachsubjekt wäre demgegenüber ein körperlicher Sprecher. Dieses erscheint dabei als das eigentlich konsequentere und folgerichtigere Subjekt, wenn man die Prämissen von Searles ‚biologischem Naturalismus‘ ernst nimmt.

Die zwei Sprachsubjekte Searles – Kritische Reflexionen über Searles geistfundierte Sprachtheorie