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ous la domination achéménide, Éphèse tint une place particulière parmi les cités grecques d’Ionie. En effet, la cité et son célèbre sanctuaire d’Artémis, déjà honoré et respecté par les anciens rois lydiens, profita de la bienveillance des souverains achéménides et de leurs satrapes. A l’issue des guerres médiques, Xerxès épargna ainsi l’Artémision tandis qu’il ravageait le Didymeion de Milet. Plus tard, à la fin du V siècle av. J.-C., Tissapherne semble avoir eu une piété particulière pour ce sanctuaire. Nous savons par Thucydide que, pendant l’hiver 411-410, il séjourna à Éphèse et y fit un sacrifice à Artémis. Peu après, la cité fut menacée par les Athéniens commandés par Trasyllos et le

La « Barbarisation » d’Éphèse vue à travers le prisme de l’anthroponymie