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El presente trabajo propone una comprension contextualizada del caracter idiosincratico del discurso demonologico hispano, usualmente caracterizado como «moderado» en virtud del escepticismo mantenido hacia el fenomeno brujeril. A partir del estudio de los principales escritos sobre el demonio elaborados en el siglo XV (en especial el Fortalitium fidei de Alonso de Espina), sostengo que las particularidades del discurso iberico sobre el demonio pueden ser bien comprendidas a la luz de dos cuestiones fundamentales, que preexistieron, incluso, a la instauracion de la Inquisicion en el ambito iberico: en primer termino, la importancia concreta que revestia la presencia de minorias religiosas y culturales en el mundo hispano de la epoca. En este sentido, se estudia en que medida judios y judaizantes, en particular, operaron como una suerte de «sucedaneos» de la bruja en el territorio peninsular. En segundo lugar, se hace hincapie en el peso que cabe otorgar al rumor, el folclore regional y la vox communis a la hora de comprender los rasgos originales que revistio la guerra del demonio contra la ecclesia en los reinos hispanos.

Demonios ibéricos. Los rasgos idiosincráticos de la demonología hispana en la decimoquinta centuria