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En 1920, tras los estadios románticos y modernistas, se abre una tercera etapa en el desarrollo del ensayo hispanoamericano, marcada por el signo de la vanguardia. A partir de ese momento, la literatura florecerá especialmente como conocimiento, como «ejercicio de epistemología ... ; se nos instruye en el escepticismo; la armonía de las esferas será sustituida por cualquier paradoja» 1. «Maestros» y «escépticos» podrían ser dos generaciones sucesivas, abiertas, en busca de una nueva autoridad intelectual, «los primeros suelen adoptar como punto de partida la tradición y la historia; los segundos la psicología y la filosofía existencial»2 • Sería dentro de este segundo grupo, el de los escépticos, donde encajaría la práctica de Ernesto Sábato, al compartir con otros compañeros de generación los tres puntos esenciales del ensayo hispanoamericano de entonces: un nuevo sentido de la identidad nacional de su país, la instrospección vs. desengaño y el cambio de perspectiva de lo particular a lo universal. La Persona se convierte en objetivo preocupante y centralísimo de las reflexiones de estos escritores, si matizamos el concepto con la aclaración del propio Sábato: «A partir de Husserl, sus mejores discípulos ya no centrarán la filosofía en el individuo, que es enteramente subjetivo, sino en la persona, que es síntesis de individuo y comunidad»3• Sábato ha venido alternando el ensayo y la ficción desde 1945. Esta doble combinatoria es un hecho habitual en otros escritores de su tiempo, Borges, Cortázar, García Márquez, Octavio Paz, Alejo Carpentier, etc. Todos ellos

La trama novelesca y las digresiones en una novela de Ernesto Sabato