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„ H e i d e n t u m " lässt sich b e s t i m m e n als die Auf fassung von der I m m a ­ nenz des N u m i n o s e n in der We l t : in H i m m e l s k ö r p e r n , Na tu re r sche i ­ n u n g e n , Bildern, T i e ren , M e n s c h e n u .A .m. All das lässt sich un te r „Idolatr ie" zusammenfassen . W e n n es u m die Vors te l lung von der I m ­ m a n e n z des Gö t t l i chen i m Her r sche r geht , h a b e n wir es m i t „polit i­ scher Idolatr ie" zu t u n . Fü r solche poli t ische Idolatr ie bietet Ägyp ten den klassischen Fall. H i e r gilt das He r r s chen als eine heilige H a n d l u n g in A u s ü b u n g der w e l t i m m a n e n t e n kosmogon i schen Energ ien u n d der v o l l k o m m e n e n E inhe i t v o n He r r s cha f t u n d Hei l . In Ägyp ten her rsch t Pharao als G o t t auf E rden . I m Al ten Reich, der ersten A u s b i l d u n g staatl icher E inhe i t i m Nil ta l , d ie m i t der W e n d e z u m 3 J t . en t s t and u n d m i t se inem E n d e un te rg ing , w u r d e Pharao als der „große" oder geradezu „größte G o t t " bezeichnet , i m 2. u n d 1. J t . galt er als netjer nefer, was im Gr iech ischen als theos epiphanes, also der e rschienene ( u n d zwar auf E r d e n erschienene) G o t t wiedergegeben w u r d e u n d so viel wie „der präsente G o t t " bedeu te t . Pha rao ist de r G o t t au f E rden , im Gegensa tz zu d e n ande ren G ö t t e r n , die fern u n d verborgen s ind u n d au f E r d e n in Kul tb i lde rn u n d heil igen T i e r e n präsent bzw. reprä­ sent ier t s ind. Dass sich gerade in Ägyp ten das Konzep t der Sakralherrschaf t , also der I m m a n e n z des Gö t t l i chen im Her r scher u n d im Her r schen , in so besonders grandioser Weise ausprägt , ist sicher kein Zufa l l . Ägyp ten ist der erste g roße Terri torialstaat der Geschichte ; der U b e r g a n g von d e n H ä u p t l i n g s t ü m e r n der Vorgeschichte z u m Einhei tss taat der Gesch ich­ te war hier viel e inschne idender als e twa in M e s o p o t a m i e n , w o sich der

Politik und Religion. Altägyptische und biblische Ausprägungen eines aktuellen Problems