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Du 3 au 5 septembre 2003, s’est tenu à Nantes un colloque intitulé Unité et identité de l’Homme, visant à faire le point sur cette question constamment remise sur le métier. Il s’agissait en fait d’une nouvelle session de l’Université européenne d’été que le Centre d’étude transdisciplinaire (sociologie, anthropologie, histoire) (CETSAH, EHESS/CNRS, Paris) organise depuis trois années avec l’Association pour la pensée complexe et l’Université de Nantes (un compte rendu de la session de 2002 a été publié dans Natures Sciences Sociétés, 10, 1, 78-81). Cette session était organisée avec le concours de l’Università degli studi di Lecce (Italie). Dès le discours d’introduction de François Resche, président de l’Université de Nantes, ces trois journées sont placées dans la prolongement du colloque L’Unité de l’homme : invariants biologiques et universaux culturels, qui s’était déroulé trente et un ans plus tôt à l’abbaye de Royaumont et dont Edgar Morin était déjà l’inspirateur1. Plusieurs intervenants se sont d’ailleurs référés à ce colloque pour mesurer les avancées de la science depuis cette époque et pour montrer comment nos interrogations sur nous-mêmes se posent différemment aujourd’hui. Un large consensus s’est dégagé des débats pour admettre que ces avancées n’auraient pu être réalisées sans une conception interdisciplinaire de la recherche. En effet, depuis le colloque de Royaumont, la confrontation des nombreuses découvertes faites en primatologie, en paléoanthropologie, en anthropologie biologique, en éthologie, en génétique et dans les sciences cognitives permet d’envisager sous un nouveau jour la position de l’homme dans l’ensemble des êtres vivants et par rapport

"Unité et identité de l'Homme" : nouveaux regards