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tations mentales, imagination), du normal et du pathologique (entre mode, affectation et affection, maladie, entre manière d’apparaître, d’exister auprès d’autrui et souffrances), enfin de différentes maladies ou affections (manie, mélancolie, vapeurs, etc.), l’hystérie offre un prisme pertinent pour reprendre une histoire de la médecine et des maladies. Outre la démarche originale et personnelle de l’auteure, qui jamais n’enferme la thématique dans une grille de lecture réductrice, le choix des textes permet de prendre la mesure de l’importance considérable de la littérature médicale portant sur l’hystérie (plus de 280 auteurs recensés dans la bibilographie primaire). Six chapitres composent le corps de l’ouvrage : De l’usage des diagnostics, des divisions du savoir – Les métaphores ou comment donner figure à l’indéfinissable – Mises en écrit d’une maladie et pratiques de diffusion. L’emprunt de genres rhétoriques – Code, vérité ou ruse ? Descriptions littéraires de troubles en quête de lecteurs – Mise en récit de cas et création d’énigmes. Les fonctions du narratif – Jeux de rôle et redéfinition de la médecine. On Comment s’invente une maladie ? Une telle question ne se pose pas, si la maladie désigne un état qu’il s’agit de nommer. Que signifie l’idée que l’hystérie fut inventée « au temps des Lumières », énoncé qui compose le titre d’un ouvrage de plus de trois cents pages sur ce sujet [1] ? Les éléments d’une réponse à cette interrogation sont patiemment et méticuleusement apportés par Sabine Arnaud, l’auteure de ce même ouvrage [1]. Retenons d’abord la méfiance envers toute acception naturaliste d’une maladie qui occupe dans l’histoire de la médecine une place particulière : l’hystérie. La facilité consisterait à en accepter une naturalité qui, dès l’époque d’Hippocrate, est évoquée. Qu’estce qui fait inventer, se réinventer, se transformer une entité nosologique si difficile à cerner et à traiter en conséquence ? La périodisation choisie est d’importance. Le « temps des Lumières » s’étend, au-delà des acceptions les plus communes, bien en amont et en aval du XVIIIe siècle, caractérisé par une histoire de la médecine irréductible à toutes les grilles de datation relatives à une approche événementielle (grandes découvertes, inventions, coups de théâtres, révolutions, etc.). À l’intersection de la tradition et de la modernité (médecine issue de l’hippocratisme et médecine contemporaine des Lumières), du physique et du moral (manifestations et affections corporelles, manifes-

Inventer l’hystérie ou comment refuser l’évidence apparente d’une naturalité de la maladie ?